祖先为大的血缘亲情观
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日期：2020-04-26 14:55:42
中国古代美学思想强调艺术社会的历史性传统，认为艺术以社会生活为源泉，以尊重社会历史为前提和基础，主张艺术要从社会历史和社会发展中寻找根本动因。当然，恩施地区虎头墓碑雕刻艺术的社会历史性也是在尊重传统文化的基础上，体现出的血缘亲情、崇力尚武以及善恶报应等特点，
海湾园呈现出该地域不同的环境所造就的社会历史性的传统。
首先，祖先为大的血缘亲情观。恩施地区土家人为先祖修建虎头墓碑所体现出尊敬祖先，孝敬长辈，不忘组训的血缘亲情观念，其实质是对具有血亲先辈的敬仰和怀念，主要表现在祭祀仪式中。土家族在亲人去世下葬的头天晚上，必须坐“大夜”，其中就有跳丧的仪式，在跳丧时不分亲疏远近，不管是否认识，也不管身份高低都可以陪着死者热闹闹的跳上一夜并且在抬丧或立碑的过程中，不论途中踩到谁家的庄稼或者是遇到什么样的困难，对方都能够谅解和战胜困难。
另外，在民间跳丧的丧歌唱词中也体现出尊敬祖先的社会历史观。在祭祀活动中，通过一系列严肃而庄重的祭典仪式，祭师不断重复地唱着去世亲人生前对社会、对族人、对家庭所做的贡献和业绩，使子孙后代从中感受到祖先创业的伟大和守业的艰难，上海公墓让每一个家庭成员不忘长辈的传统美德，同时也表达出子孙后代对祖先的尊敬和眷恋。
此外，在为祖先举办立墓碑仪式时，每个家族成员都要对死者的墓碑磕头祭拜，表达出缅怀之情。从土家人对死者的丧葬活动中可以反映出，对祖先的重视与尊敬的程度甚至远远超过了对活人的尊重，而建造的虎头墓碑是对祖先表示尊敬的特殊途径，甚至是较为成功的途径。卡西尔说:“在世界上似乎没有什么民族不以这种或那种形式进行某种死亡的祭礼。生者的最高的宗教义务之一就是，在父亲或母亲死后给他供奉食物和其它生活必需品以供死者再新国度中生活下去”。因此，这一系列的墓地丧葬活动所形成的虎头墓碑雕刻艺术，无疑属于文化活动的终极结果，反映出亡者为大、祖先为大的血缘亲情观。
